北岳恒山的第一奇观–悬空寺

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悬空寺位于恒山脚下,位于浑源悬城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来,这里就被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视剧《莲花霸权》在这里取景。

悬空寺位于北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁之间,始建于北魏太和15年(公元491年),最高处三教殿距地面90米,历年河床淤积,现仅58米。一九五七年被列为山西省重点文物保护单位,一九八二年被列为全国重点文物保护单位。整座寺院,上载危崖,下临深谷,背岩依龛,寺门向南,以西为正。整座寺院采用木质框架结构,以力学原理为基础,半插梁为基础,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右紧密相连。只有152.5平方米的面积有40间大小房屋。整个寺院的布局是寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦牟尼殿、雷音殿、三官殿、五佛殿等。

殿堂的分布对称中有变化,分散中有联系,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依,其布局既不同于平川寺院的中轴线突出,左右对称,又不同于山地宫观依山形逐渐上升的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,顺其自然,凌空而构,看起来,层叠错落,变化微妙,使形体的组合与空间的对比达到了有序的艺术效果。远望悬空寺,如一支玲珑剔透的浮雕,镶嵌在万顷峭壁之间,近望悬空寺,大有凌空欲飞之势。登上悬空寺,攀爬梯,跨飞栈,穿石窟,钻天窗,走屋脊,步曲廊,几经周折,忽上忽下,左右旋转,仰望一线青天,俯视,峡水长流,叮咚成曲,如置身九天宫,如腾云梦。

悬空寺不仅外观惊险,奇特壮观,建筑结构也颇具特色,形式丰富,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结桅结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、翻脊、贫脊。整体外观,巧构宏制,重叠叠,造成洞穴中有楼层,悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑、石像,风格多样,体例早期特征,是艺术价值高的珍品。

悬空寺是历代文人墨客向往的地方,古代诗人形象的赞叹:“飞阁丹崖上,白云几度封闭,幻影疑海,鸟儿无云”。在公元735年,诗仙李白游览之后,在岩壁上写下了“壮观”二字。明代崇祯六年,徐霞客游历此,称之为“天下巨观”。1989年来,李铁映同志在恒山视察时,挥毫地写下了“伟哉神工”四个大字,当人们感概之余,不竞要问,建造悬空寺的初衷是什么?为何能保存1500多年?

由于选址科学,悬空寺是建在崖壁凹陷处的一部分,两侧突出的悬崖缓解了风势,东天峰岭遮挡了太阳,年平均日照时间为2小时,风侵、雨蚀、日晒对其危害不大。

公元398年,北魏建都平城(今大同市)、北魏天师道长寇谦之(公元365-448)在仙逝前留下遗训:“要建一座空中寺院,以达到“上延霄客,下绝嚣浮”。换言之,就是让人上了这座寺院,感受到与天上的神仙共语,抛弃了人间的烦恼。自天师仙逝至始建的43年间,他的弟子们多方筹资,精心设计,甚至庙宇宗教内容的构思都超越了普通人的智慧,将陶宏景(公元456-540)明确提出了三教合流的思想,巧妙地体现在一座空中寺院内,并将三教殿建在寺院的最高处,使三教主共居一殿,他们的神态各不相同。殿内正中端坐佛主释迦牟尼,慈祥如意,左边是儒家始祖孔子,微笑谦恭,右边是道教主老子李耳,清高割达,在友好的气氛中进行对话,悬空寺原名“玄空阁”,是取道家之“玄”,佛家之“空”,形似楼阁而得名,后称悬空寺,是悬”与“玄”的谐音,以及寺院象悬于半崖之上,常被称为悬空寺。

总而言之,悬空寺的选址之险,建筑之奇,结构之巧,内涵丰富,堪称世界一绝。这不仅是中华民族的国宝,也是人类珍贵的文化遗产。就像联邦德国的一位建筑专家所说的:悬空寺将力学、美学和宗教巧妙地结合在一起,我真正理解了毕加索所说的“世界上真正的艺术在东方”,这句话的真正。一位英国建筑学家写道:“中国悬空寺将力学、美学与宗教融为一体,做到完美,这样奇特的艺术,在世界上是罕见的,通过这次参观,才能真正看到这个古老民族灿烂的文化艺术与文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲,也是世界人民的骄傲。

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